| 歸仁美學館 |
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| 日本時代的「食請求表」 |
展覽的空間並不會很大,不過仍是可以見到一些有意思的東西,例如過去的文獻檔案,還有監獄人員使用的器物等等,而由於歸仁美學館裡仍保有過去的拘留室,所以也能讓人見識到過去被逮捕後會在怎樣的環境下生活。順帶一提,歸仁美學館裡的拘留室會讓我聯想到在虎尾郡役所裡看到的拘留室。
而這次提供文物的臺南監獄,現在位在高鐵臺南站一帶,不過過去是位在臺南中西區,如今是新光三越西門店與大億麗緻酒店,原址附近還有留幾棟宿舍區建築(大多數的宿舍則遭到拆除)。不過雖然監獄建築遭到拆除,但是「中央臺」仍保存下來,只是被拆掉重組在歸仁新址旁邊。今天一進去歸仁美學館就看到了中央臺的模型,不過本尊目前被隔絕難以接近,而且保存狀況也有些欠佳。
| 中央臺本尊 |
| 模型 |
接下來我所造訪的地方便是臺灣歷史博物館,此行的目的之一便是參觀當期的特展。這次的特展叫作「來自四方:近代臺灣移民的故事特展 」,從名稱可以看出是在介紹與移民有關的歷史,不過這裡的移民指的不只是從國外來的移民,也包括「國內的移民」(遷居到城市的原住民)。而在參觀這次展覽後,我才知道在永康區那邊原來有個排灣族部落「小古華」,他們是來自屏東春日鄉的古華部落,當初為了謀生而陸續來到永康,後來便逐漸發展成了一個小部落,故鄉的古華教會還在永康設了分會。此外也總算弄清楚了為什麼過去會在高雄旗津發現蔣公廟,原來那邊是浙江大陳人遷居的聚落。另外多虧了這次展覽,我才知道原來在臺灣是有一群人雖然擁有國籍但是並沒有戶籍的情況。看來對於臺灣史,我需要學習研究的地方還很多。
| 鎮安堂 |
飛虎將軍的成神故事跟跟臺灣傳統信仰中歷史人物成為神祇的方式有些相似,像是鳳山曹公祠即是鳳山知縣曹謹因為修建曹公圳等事蹟而被當地居民供奉,只是由於杉浦茂峰等被供奉的「日本神」來自國外而顯得特殊。不過二次大戰期間正好是臺灣傳統信仰遭到日本皇民化運動攻擊的時候,結果後來臺灣傳統信仰反而將一些對臺灣人有所貢獻的日本人變成自身的一部分,歷史有時候真的是很有意思。
| 海尾朝皇宮 |
| 普濟殿 |
而後我又在市區裡繞了一會,最後跑去文化中心看鴨子(老實說比起一窩蜂地去看氣球鴨,我還比較喜歡看活生生的鴨子),結果意外發現台南市文化資產保護協會剛好在文化中心辦展覽,介紹臺南南疆(南區、仁德區)的文化資產。展覽中還介紹了一些供奉日本人的廟宇,我才知道原來在附近還有其他像飛虎將軍廟的廟宇,之後得找時間去造訪才行。

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