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芝山巖惠濟宮 |
第二天一大早,我便搭乘捷運到芝山站,接著走去芝山岩。芝山岩雖然不高,但裡頭林木茂密,一時會讓人以為是在哪邊的山區裡。山上有士林地區的三大古廟之一的
芝山巖惠濟宮,此外還有昔日的
芝山岩隘門。只要沿著芝山巖惠濟宮的大牌坊走上去,便會經過昔日的西隘門,而從西隘門再往上去便是惠濟宮。廟宇前方可以眺望周圍景色,若能在天氣良好的時候造訪就更好了。
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百二崁 |
芝山巖惠濟宮其實過去是三座廟,分別是供奉開漳聖王的惠濟宮、供奉觀音的芝山巖與供奉文昌帝君的文昌祠,後來整合起來,以「芝山巖惠濟宮」作廟名。開漳聖王位居正殿,觀音在後殿一樓,文昌帝君則在後殿二樓。廟旁有座懷古園,裡頭立有「惠濟宮碑誌」與「芝山合約碑記」兩座古碑,園旁東側則是更往裡頭去的登山步道 。
沿著步道往東走去,在經過「
六氏先生墓」與「大墓公」不久,便會來到紀念戴笠的雨農閱覽室,在日本時代則是芝山巖神社。從這裡往南邊走便是昔日的參道,也是當地有名的「百二崁」。從上面往下看實在是相當地陡,而且地上又因為下雨的關係所以有些濕滑,但是為了拍由下往上看的照片還有找「石馬」,所以我便握著扶手小心翼翼地走下去,拍完照再走上來,然後走步道繞到重砌的「北隘門」去。而在芝山岩繞了一圈後,我便搭公車前往故宮。
這次前來故宮,主要是為了看大英博物館的特展而來,所以並沒有到主館去看展。而且光是在大廳那邊就可以看到聲勢浩大的陸客團,有點不想與那麼多的觀光客擠在一起。大英博物館特展位於故宮的圖書文獻大樓一樓,相較於第一展覽場的人聲鼎沸,這裡就顯得平靜許多,不過仍有不少訪客。展場內部是依照年代先後規劃主題,擺設相關的文物,例如在介紹宗教的區域便展示以前的神像等等。這些文物從遠古到近代都有,像是西元前美索不達米亞的
楔形文字黏土板、古埃及的棺材周朝的青銅器,還有近代的仿冒球衣(象徵近代各個國家的關係密切,那件仿冒球衣的來歷可以追溯到數個國家)等。而在這些文物之中,較為令我印象深刻的便是清朝的《大地全球一覽之圖》,該地圖是當時學者運用各方資訊繪製而成。地圖上將亞洲稱為神洲、歐洲稱為祅洲、
非洲稱作烏洲、北美洲為華洲、南美洲為白洲,而南極洲也有在上面,被喚作南洲。在這些古籍古圖上見到以前的舊譯名,不禁會讓人好奇當時是基於什麼來命名選字的,也許將來也可好好研究一下。
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士林神農宫 |
看完展覽之後,搭公車來到了北捷士林站附近,前往士林三大古廟之一的「
士林神農宮」。士林神農廟最初原本是間土地公廟,據說因為重建時把廟蓋得太好了,土地公的神格相較之下有些不合禮制,所以改迎奉神農大帝為主神,廟名也變成神農宮。 如今一樓供奉的昰土地公,神農大帝則供奉在二樓。
離開神農宮之後,我稍微走去參觀了一下
天文科學教育館,裡頭介紹了氣象、星空等天文現象背後的原理。不過這裡似乎比較面向小孩子,適合親子造訪吸收天文知識。而在走出天文館時,我注意到旁邊有個Ubike的出租站,想說來臺北逛就試著騎一下好了,便從天文館騎到北捷士林站去,準備造訪士林三大古廟剩下的一座──
士林慈諴宮。
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士林慈諴宮 |
而在前往慈諴宮的路上,偶遇了數棟老建築,像是以前的士林公會堂與士林街役場。雖然外觀已經給改造過,但隱約還是能感受到昔日的影子。從士林公民會館往南再走一會兒,便來到慈諴宮,由於此時時間尚早,所以攤販還不多。若是再晚一點,便是士林夜市的營業時間了,到時候廟宇周圍就會有很多人。
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士林公民會館(昔日街役場) |
慈諴宮供奉的是媽祖,為士林新街的重要廟宇,原本是位於他處。廟前隔著大南路與戲臺相對,而在戲臺後方則是士林市場。而在慈諴宮的廟埕,有兩座石燈籠,我想這應該是日本時代時才有的東西,以前在淡水清水巖的廟埕也有看到類似的石燈籠。而在結束士林的行程之後,晚上我則是到公館一帶逛舊書店,找找看有沒有有興趣的二手書,然後便回旅舍休息了。